nous

Nous (Greek: , IPA: ) is a philosophical term for mind or intellect. (Outside of philosophical contexts, it is used in the meaning "common sense" and pronounced .)
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Noûs is a philosophical journal published quarterly by Blackwell Publishing. It is edited by Jaegwon Kim and Ernest Sosa. The book editor is Earl Conee. The journal states that it "publishes articles that address the whole range of topics at the center of philosophical debate, and long critical studies of important books." [1]
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Cette page d’ répertorie les différents sujets et articles partageant un même nom.  Nous peut désigner :la première personne du pluriel en françaisNoûs, la partie divine de l'âme dans l'antiquité grecque
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Dans l'antiquité grecque, le Noûs, Nous, ou encore Noos, est l'esprit, la partie la plus haute, la plus divine de l'âme. Pour Platon, Noûs signifie le plus souvent l'intelligence .
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Der Begriff Nous, auch Nus, (griech.   „Geist, Vernunft“) bedeutet im strengen Sinne Geist und wird zum ersten Mal bei Anaxagoras verwendet. Hier bezeichnet Nous die gestaltende Kraft im Universum.Bei Aristoteles ist er der einsichtige und somit auch göttliche Teil des Seelischen (zu welchem in der Antike neben dem Nous noch der Thymos und die Psyche gehörten).Im neuplatonischen, trichotomischen Menschenbild bezeichnet der Nous die oberste Instanz des Menschen, der an der rein geistigen Welt teil hat.
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Nous - słowo pochodzące z greki, w dosłownym znaczeniu duch, rozsądek, intelekt, rozum, w znaczeniu przenośnym:siła kształtująca wszechświat (Anaksagoras) boska część duszy (Arystoteles)logistikon, racjonalny aspekt indywidualnej duszy (Platon)aspekt uczestnictwa człowieka w życiu duchowym (neoplatonizm). logos (stoicyzm)emanacja boskości bądź boskiej natury człowieka (Plotyn)
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È annoverato tra i fisici pluralisti insieme ad Empedocle e Democrito. Fu il primo filosofo a "importare" la filosofia nella penisola greca, più precisamente ad Atene (prima di lui la filosofia era diffusa solamente nelle colonie greche dell'Asia Minore e della Magna Grecia).Diogene Laerzio, nel suo Vite dei filosofi (II, 6), dice che Anassagora è figlio di Egesibulo (o Eubulo) e discepolo di Anassìmene di Mileto. Per le sue opinioni riguardo il Sole e la Luna, ritenuti rispettivamente una massa incandescente e un globo roccioso, anziché divinità, fu accusato di empietà (asébeia), accusa frequente contro i filosofi antichi ad Atene qualora il loro pensiero si distaccasse dalle credenze religiose della tradizione della polis. Probabilmente la sua accusa in realtà fu espressione di un attacco politico rivolto contro la fazione di Pericle, di cui Anassagora era esponente molto in vista. Per sfuggire alla condanna si rifugiò a Lampsaco, dove poi finirà i suoi giorni.
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