Mitzvah
Mitzvah
Mitzvah (
Hébreu: מצווה, ; pluriel, mitzvot) signifie prescription (de צוה, tzavah, "commander"). Il s'agit d'une occurrence particulière au
Judaïsme pour désigner soit les prescriptions contenues dans la
Torah, dont la tradition rabbinique estime le nombre à
613, soit la
Loi juive elle-même.
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Mitzwa
Eine Mitzwa (so die sefardische Aussprache; aschkenasisch Mitzwo,
hebr. מצוה; Mehrzahl: sefardisch Mitzwot, aschkenasisch Mitzwauss oder Mitzwojss) ist ein
Gebot im
Judentum, welches entweder in der
Tora genannt wird oder von den
Rabbinern festgelegt wurde.Im
Talmud wird die Zahl der Mitzwot mit 613 beziffert, ohne diese näher aufzuzählen. Erst spätere Gelehrte haben in ihren Werken die 613 Mitzwot fixiert (die
Zehn Gebote sind ein Teil davon). Die Mitzwot teilen sich auf in 365 Verbote und 248 Gebote.Das bekannteste Werk ist „Sefer HaMitzwot“ von
Maimonides. Spätere Werke haben die 613 Mitzwot auf das tägliche Leben übertragen und so neu geordnet (siehe hierzu
Schulchan Aruch).
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Micwa
Micwa (
hebr. מצווה przykazanie, obowiązek; liczba mnoga micwot) – wyprowadzone z
Tory 613 przykazań obowiązujących każdego dorosłego
Żyda. 248 z nich to nakazy (micwot ase), a 365 zakazy (micwot lo taase). Liczby te mają swoją symbolikę: 248, to według tradycji liczba kości w ludzkim ciele, a 365 jest liczbą dni w roku.
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Mitzvah
Mitzvah (
ebraico: מצווה, ; plurale, mitzvòt; da צוה, tzavah, "comando") è un termine usato nella
religione ebraica, che significa "comandamento". Mitzvah può riferirsi a:Le
613 mitzvòt (precetti) dettati nella
Torah (i primi cinque libri della Bibbia ebraica)
la legge ebraica in generale.Il termine può esprimere anche il compimento di uno dei comandamenti sopra citati, oppure qualsiasi azione caritatevole, ad esempio la sepoltura del corpo di una persona sconosciuta. Secondo gli insegnamenti dell'Ebraismo, tutte le leggi morali sono comanadamenti divini (o derivanti da essi).All'interno delle diverse correnti dell'
ebraismo, i
rabbini discutono sulla metodologia con cui si adempie ai precetti e sulle estensioni degli stessi; per alcuni, se la ragione per ciascuna mitzvah può essere determinata, gli uomini sono in grado di provare a raggiungerne lo scopo in maniera indiretta, senza seguire alla lettera, in un tempo stabilito, il precetto stesso.
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