При живите организми здравето може да се разглежда като
хомеостаза —
състояние, при което организмът е уравновесен, т.е. постъпващите и произведените енергия и маса са приблизително едни и същи, и при което изгледите за оцеляване са благоприятни.
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Sundhed er et bredt
begreb, som dækker over tilstande og aktiviteter vedrørende
menneskets velvære - såvel
fysisk som mental velvære. Feltet spænder fra etablerede
lægevidenskabelige discipliner til alternative behandlingsmetoder. Begrebet kan også deles op i fysisk og psykisk sundhed.
WHO definerede begrebet i
1970'erne og i forbindelse med programmet ”Sundhed for Alle år 2000”: ”Sundhed er ikke blot frihed for
sygdom, men størst mulig fysisk, psykisk og socialt velbefindende”. Man har indvendt imod den definition, at den lige så godt kunne være en forklaring af, hvad
lykke er. Derfor er sundhed det nødvendige sammenligningsgrundlag for at forstå, hvad
sygdom er. Kun på den baggrund er det muligt at skelne mellem ubehagelige sider af et sundt liv og egentlig sygdom.
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tan-dorosti
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"Nous pensons avec Lerciche que la santé c'est le silence des organes, que par la suite le normal biologique n'est, comme nous l'avons déjà dit, révélé que par les infractions à la norme et qu'il n'y a pas de conscience concrète ou scientifique de la vie que par la maladie."
(Canguilhem, Le normal et le pathologique, p.72, 1966)
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... le fait "santé" est un fait culturel au sens le plus large du terme, c'est-à-dire à la fois politique, économique, et social, c'est-à-dire lié à un certain état de conscience individuelle et collective.
(M. FOUCAULT, Dits et écrits II, 1976-1988, p. 1200)
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« L'adaptation à un milieu personnel est une des présuppositions fondamentales de la santé. ».
Une telle conception peut sembler un paradoxe puisqu'elle tend à attirer l'attention du médecin sur des faits subjectivement éprouvés par le malade ou sur des événements tels que trouble, inadéquation, catastrophe; danger, plutôt susceptibles d'appréciation que de mesure ou d'exhibition objective. Or, selon Leriche, qui définit la santé comme « la vie dans le silence des organes », il ne suffit pas de définir la maladie comme ce qui gène les hommes dans leurs occupations, et sans doute on pourrait penser d'abord tirer de sa formule « pour définir la maladie il faut la déshumaniser » une réfutation des thèses de Goldstein.
(
Le normal et le pathologique)
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