QADI

Qadi (also known as Qazi and Kadi) (Arabic: قاضي) is a judge ruling in accordance with the sharia, Islamic religious law. Because Islam makes no distinction between religious and secular domains, qadis traditionally have jurisdiction over all legal matters involving Muslims. The judgment of a qadi must be based on ijma, the prevailing consensus of the ulema, Islamic scholars. Charges of favoritism and corruption against qadis are as ancient in Islam as anti-clericalism is in the West.
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Les cadis (arabe: قاض [qāḍi], juge) sont des juges musulmans remplissant des fonctions civiles, judiciaires et religieuses. Le cadi est un juge de paix et un notaire, réglant les problèmes de vie quotidienne : mariages, divorces, répudiations, successions, héritages... En fait leur juridiction s'étend à tous les musulmans dans la zone de leur juridiction, sur tous les domaines car l'islam prétend gérer l'ensemble des pratiques et croyances humaines. Leur fonction a été créée sous la dynastie des Abbassides, pour suppléer au calife qui rendait tous les jugements jusque là.
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Ein Kadi oder Qadi - indeterminierte Form:, daraus oder aus der determinierten Form abgeleitet, ist ein Richter in islamischen Ländern und steht an der Spitze der schari'a-rechtlichen Gerichtsbarkeit .Der Hauptrichter heißt seit dem späten 8. Jahrhundert , also „Oberrichter“.
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Kadi (arab. قاضى) - sędzia muzułmański wydający wyroki na podstawie prawa muzułmańskiego (szariat) i zwyczajowego (adat), sprawuje nadzór nad fundacjami religijnymi (wakfami), zajmuję się także wykonywaniem testamentów oraz podziałem spadków.
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Il qāḍī (قاضى in arabo)) fu un magistrato musulmano di nomina politica cui si demandava in epoca classica l'amministrazione della giustizia ordinaria (turco cadì ).Il fatto di non essere sempre adeguatamente edotto nelle cosiddette "scienze religiose" ( al-‘ulūm al-dīniyya ) creava non infrequentemente difficoltà nell'azione di giudizio, essendo la massima parte delle leggi derivate dal Corano e ai hadīth riferentesi alla tradizione del profeta Muhammad, entrambe fonti uniche della sharī‘a, laddove l'apparato regolamentario era spettanza del potere politico ( siyāsa shar‘iyya ).
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