Periodization

Periodization is the attempt to categorize or divide time into discrete named blocks. The result is a descriptive abstraction that provides a useful handle on periods of time with relatively stable characteristics. Most sciences that engage the history of some particular object find it helpful to utilize a system of periodization. All of these periods are retrospectively defined, and therefore only valuable to the extent that they aid critical analysis and convenient description. Historical periods are limited by generally agreed-upon temporal and geographical boundaries. Periodization from the sciences includes the geologic Cretaceous or Jurassic periods, while examples from human history include the Modern and Medieval periods. This article uses periods from European human history to elaborate the problem of periodization.
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Un découpage de l'histoire en « périodes » ou bien – mieux – en « époques », car le premier terme stipule étymologiquement une histoire cyclique, a pour double objectif de répondre à une exigence chronologique et de poser des repères, d'indiquer des ruptures qui traduisent un changement d'objet.
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W historii oraz  historii literatury jest to umowny podział continuum czasowego na epoki, okresy historyczne, epoki literackie itd. Początki nowych jednostek periodyzacji wyznaczają zwykle wydarzenia uważane za ważne dzięki tradycji, rzadziej o podziale decydują sami historycy. W historii Polski za początki epok uważa się przykładowo chrzest Polski, wstąpienie na tron Władysława Jagiełły, czy ogłoszenie niepodległości w 1918 roku.
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Denomina-se de periodização da História à divisão, para fins didáticos, da História em épocas, períodos ou idades. A necessidade desses "cortes" (ou "recortes") é tão antiga quanto a da escrita da História, cada época ou cultura tendo usado uma diferente metodologia. Embora qualquer articulação no processo histórico seja artificial (e passível de críticas), essa prática torna-se indispensável para que o conhecimento histórico se torne inteligível. Desse modo, pode haver tantas divisões quantos pontos-de-vista - culturais, etnográficos e ideológicos. Não há como definir um padrão único ou consensual.
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