Jesus
Jesus (name)
Jésus de Nazareth
Jésus de
Nazareth est un
Juif de
Galilée (
Palestine), né vraisemblablement entre
-7 et
-5, qui apparaît dans le cercle de
Jean le Baptiste avant de s'engager, entouré de quelques
disciples, dans une courte carrière de
prédication itinérante d'un à deux ans et demi, essentiellement en Galilée, en pratiquant guérisons et
exorcismes. Il suscite engouement et ferveur, s'attirant la méfiance des autorités politiques et religieuses, avant d'être arrêté, condamné et crucifié vers l'an
30 à
Jérusalem pendant la fête juive de la
Pâque, sous l'administration du
gouverneur romain Ponce Pilate.
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Jesus (Name)
Jesus von Nazaret
Jesus
Gesù
Fonti testuali Le fonti testuali relative a Gesù possono essere raggruppate in quattro tipologie:Le
lettere paoline, poi incluse nel
Nuovo Testamento: scritte approssimativamente tra il 51 e il 63 da
Paolo di Tarso, che non conobbe direttamente Gesù, rappresentano i documenti noti più antichi ma non contengono dati biografici su Gesù che possano risultare utili per studiarne la figura storica. Sono tuttavia testimonianza di come venisse descritto il personaggio Gesù alle più antiche comunità cristiane. I quattro
vangeli canonici (
Matteo,
Marco,
Luca,
Giovanni). Secondo gli storici di ispirazione cristiana e alcuni laici tali scritti sono giunti alla forma attuale nella seconda metà del I secolo, dopo essere stati redatti in più versioni e preceduti da una decennale tradizione orale o di appunti scritti, mentre per la maggioranza degli storici laici avrebbero raggiunto la loro forma definitiva, sempre a seguito di diverse redazioni, solo intorno alla metà del II secolo. Raccontano dettagliatamente la vita pubblica di Gesù, cioè il periodo della predicazione negli ultimi anni della sua vita, mentre sulla sua vita privata precedente forniscono scarne informazioni. Rappresentano i principali documenti sui quali converge il lavoro
ermeneutico degli storici. In epoca moderna si sono sviluppate differenti correnti di pensiero circa l'effettiva attendibilità dei
vangeli e la
storicità di Gesù. I
vangeli apocrifi. Generalmente non sono accolti dagli studiosi come fidati testimoni del Gesù storico (data la composizione tarda, a partire dalla metà del
II secolo, sono al più utili per ricostruire l'ambiente religioso dei secoli successivi a Gesù), anche per il genere letterario
favolistico-
leggendario che contraddistingue gran parte delle loro narrazioni. La loro testimonianza è variegata: I cosiddetti vangeli dell'infanzia (quali il
Tommaso e il
Matteo) presentano un carattere abbondantemente e gratuitamente miracolistico che sfocia spesso nel magico-fiabesco, in netto contrasto con la sobrietà dei quattro vangeli canonici. Gesù appare come un bimbo prodigio, talvolta capriccioso e vendicativo. I vangeli gnostici (tra i quali il
Giacomo, il
Filippo e il
Tommaso), contenenti prevalentemente rivelazioni private e inedite espresse in raccolte di loghia (detti), dipingono Gesù come una particella di divino intrappolata nella carne, insegnante ad abbandonare la carne e la materialità per raggiungere la salvezza (vedi
gnosticismo).I cosiddetti vangeli della passione (ad esempio
Pietro,
Nicodemo) non aggiungono molto alle descrizioni della passione contenute nei
vangeli canonici, caratterizzandosi però dall'intento di discolpare
Ponzio Pilato facendo ricadere la colpa della morte di Gesù sulle autorità religiose e sul popolo ebreo.
Fonti storiche non cristiane su Gesù. In alcune opere di autori antichi non cristiani si trovano alcuni sporadici accenni a Gesù o ai suoi seguaci, dei quali il più antico è il cosiddetto
Testimonium Flavianum. Alcuni storici, tra cui E.Schürer e H. Chadwick, considerano tali riferimenti come
interpolazioni tardive di copisti cristiani.
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