Dobro (etyka)
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goodness
bon
1 eng. the Good
nik(-u)
xub
+
Nâ-omid am ma kon az sâbeqe ye lotf e azal
To ce dâni ke pas e parda, ce xub ast o ce zešt ?
(HÂFEZ qazal 78)
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Le bon, c'est lorsqu'un corps compose directement son rapport avec le nôtre,et, de tout ou partie de sa puissance, augmente la nôtre. Par exemple, un aliment. [...]Bon et mauvais ont donc un premier sens, objectif, mais relatif et partiel : ce qui convient avec notre nature, ce qui ne convient pas. Et, par voie de conséquence, bon et mauvais ont un second sens, subjectif et modal, qualifiant deux types, deux modes d'existence de l'homme : sera dit bon (ou libre, ou raisonnable, ou fort) celui qui s'efforce, autant qu'il est en lui, d'organiser les rencontres, de s'unir à ce qui convient avec sa nature, de composer son rapport avec des rapports combinables, et, par là, d'augmenter sa puissance. Car la bonté est est affaire de dynamisme, de puissance, et de composition de puissance.
[...]
La loi, c'est toujours l'instance transcendante qui détermine l'opposition des valeurs Bien-Mal, mais la connaissance, c'est toujours la puissance immanente qui détermine la différence qualitative des modes d'existence bon-mauvais.
(G. DELEUZE, Spinoza Philosophie pratique, Reprise de l'Edition de Minuit, 2003, p. 34-5, 37)
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=> tabou
2
beh (plv. vêh)
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=> bonne foi
3
be-kâr-â
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=> bon à rien
goodness
kebaikan
goodness
n. ความดี,คุณงามความดี,ส่วนที่ดีที่สุด,พระเจ้า. interj. คำอุทานแสดงความประหลาดใจ