The Amidah (Hebrew: תפילת העמידה, Tefilat HaAmidah "The Standing Prayer"), also called the Shmoneh Esreh (שמנה עשרה, Shmoneh Esreh "The Eighteen," in reference to the original number of constituent blessings, there are now nineteen), is the central prayer of the Jewish liturgy. This prayer, among others, is found in the siddur, the traditional Jewish prayer book. As Judaism's central prayer, the Amidah is often designated simply as tefila (תפילה, "prayer") in Rabbinic literature.

Das Achtzehnbittengebet (auch Achtzehngebet) (Tefillah) ist ein Hauptgebet im jüdischen Gottesdienst.

La Amida ou Amidah (hébreu: תפילת העמידה, Tefilat HaAmidah « Prière [récitée] debout »), également appelée la Chmona Essrè (שמנה עשרה, [prière des] dix-huit, sous-entendu bénédictions) est la prière centrale de la liturgie juive.
Prière par excellence du judaïsme, elle est souvent désignée comme HaTefila (« la Prière ») dans la littérature rabbinique.
Les juifs pratiquants récitent la Amida lors de chaque office de prière, c'est-à-dire trois fois par jour. La Amida est également au centre de l'office du Moussaf (« [office] supplémentaire »), récité lors du Sabbath, de la néoménie et des fêtes juives, après la lecture de la Torah qui se tient au cours de l'office du matin. Elle est dite debout pieds joints et, lorsqu'elle est faite en public, à voix basse, afin de ne pas déranger les autres fidèles.

Amida eller shmone esre, är inom den rabbinska traditionen den mest kända bönen och en central del i den judiska gudtjänsten. Bönen sägs ha utformats under skrivaren Esras tid (cirka 444 f.Kr.). Amida kallas även för adertonbönen då den kan ha innehållit 18 lovsägelser i sin ursprungliga form. Numera består den av 19 med var sin lovprisning till Gud.

Amida (hebr. – stanie, zwana także szemone esre – osiemnaście błogosławieństw, lub תפילה Tefila – modlitwa) – obok Szema Jisrael jedna z dwóch głównych modlitw w judaizmie. Główny element trzech codziennych żydowskich nabożeństw: szaharit, minacha i maariw. Jest jedną z najstarszych modlitw w judaizmie synagogalnym, ostatecznie opracowaną, jak podaje Talmud, przez Gamaliela II pod koniec I w. n.e. Jej odmawianie zastępuje kult ofiarniczy po zburzeniu Drugiej Świątyni przez Rzymian w 70 r. n.e.