Brahma sutra

The Brahma sūtras, also known as Vedānta Sūtras, constitute the Nyāya prasthāna, the logical starting point of the Vedānta philosophy (Nyāya = logic/order). No study of Vedānta is considered complete without a close examination of the Prasthāna Traya, the texts that stand as the three starting points.
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Das Brahma-Sutra, auch als Vedanta-Sutra bezeichnet, zählt im Hinduismus zu den Schriften der orthodoxen brahmanischen Tradition. Um die maßgeblichen Schriftstellen aus den Upanishaden, der Bhagavadgita sowie weiteren heiligen Schriften zu erfassen und in einen systematischen, philosophischen Zusammenhang bringen zu können, wurde ein Leitfaden in strenger Versform (Sutra) geschaffen. Er schloss die zerstreuten Einzeläußerungen der Texte zu einem System zusammen. Ein solcher Leitfaden liegt in den Brahma-Sutras vor, als dessen Verfasser der Weise Badarayana gilt. Indische Tradition identifiziert ihn mit Vyasa, dem mythischen Autoren des Epos Mahabharata. Die Entstehungszeit des Brahma-Sutra ist unklar. Da in dem Werk aber schon die Lehren spätbuddhistischer Systeme kritisiert werden, kann es in seiner heutigen Form nicht vor den ersten Jahrhunderten nach Beginn unserer Zeitrechnung entstanden sein. Möglicherweise gab es eine ältere Literatur, die nicht erhalten geblieben ist .
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Brahmasutry lub Wedantasutry - starożytny hinduski traktat filozoficzny pochodzący z I bądź IV w. przed Chr. Napisał go Badarajana, stanowi podstawę filozofii wedanty. Późniejsi wybitni myśliciele tego systemu pisali do niego komentarze, gdyż jest bardzo trudny do zrozumienia. Brahmasutry są dziełem relatywnie bardzo krótkim - składają się z tylko 55 sutr, czyli bardzo zwięzłych aforyzmów. Brahmasutry koncentrują się na Brahmanie, wymieniają epitety i cechy jakimi swięte pisma hinduizmu go opisują. Brahmasutry tworzą też nową szkołę myśli hinduistycznej - wedantę i spora ich część jest poświęcona dysputom z innymi szkołami myśli indyjskiej.
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I Vedānta Sutra fanno parte delle sacre scritture Indù e fungono da commentari alle Upaniṣad e sono conosciuti con altri nomi: Uttara Mimâmsâ-sutra, Brama Sutra o Sâriraka Mimâmsâ-sutra.Queste sutra sistematizzano le jñânakânda dei Veda. Combinano due doveri:definire gli insegnamenti dei Veda estabilire speciali interpretazioni dei Veda adottati nelle Sutra.È un'opera, questa, attribuita a Bādarāyana o (Vyāsa) che compendia nei suoi aforismi (sūtra) i concetti ed i principi fondamentali del Vedānta. Conosciuta anche come Śārīrakasūtra, espone i concetti basilari del Vedānta secondo un ordine rigorosamente logico. In sostanza consiste di una serie di asserzioni filosofiche, espresse sinteticamente in forma aforistica, tratte più o meno direttamente dalle asserzioni delle Upaniṣad. I diversi punti di vista che il Bramasūtra esamina e conferma o confuta, pur appartenendo alla tradizione filosofica indiana, comprendono tutte le principali interpretazioni dell'esistenza che possono incontrarsi in ogni tempo nel panorama speculativo. Il Bramasūtra è ripartito in quattro capitoli (adhyāya), ciascuno dei quali consta di quattro parti (pāda). Ogni parte prende in esame un certo numero di proposizioni (adhikarana), ognuna delle quali consiste in uno o più aforismi. In base al commentario di Śañkara il numero totale delle proposizioni è pari a 192, mentre quello degli aforismi è pari a 555. Il primo capitolo, Samanvayādhyāya ("Concordanza" [dei testi]), tratta della concordanza effettivamente esistente tra gli aforismi delle Upaniṣad sebbene in apparenza discordanti. Nel secondo capitolo, Avirodhādhyāya ("Assenza di contraddizione"), si esaminano le obiezioni che possono essere sollevate contro il Vedānta da avversari che si basano su alcune interpretazioni dei darśana e si risolve la loro apparente opposizione nei confronti del Vedānta. Nel terzo capitolo, Sādhanādhyāya ("disciplina spirituale"), si prende in considerazione ciò che, secondo la tradizione vedantica, costituisce un "mezzo" di liberazione. Le Upaniṣad espongono molti ausili e molte modalità per pervenire alla liberazione, ma tutti i testi convengono nello stabilire nella Conoscenza il mezzo principe. Il quarto capitolo, Phalādhyāya ("Il risultato"), concerne il "frutto" cioè la liberazione.
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Os Brahma-sutras, ou Vedanta-sutras é o texto védico considerado como aforismaticamente definitivo: Vedanta, lit. "a visão final" ou o "aspecto definitivo."Compilado na forma de aforismos bem sussintos e é considerado como a coletânea de informações que o criador Brahma recebeu a respeito do Brahman, ou a Verdade Absoluta e o transmitiu a Vyasa para divulgação da conclusão das escrituras védicas durante a Kali-yuga, ou Era de Ferro.Praticamente todas as escolas filosóficas do hinduísmo seguem algum comentário do Vedanta-sutras e têm o comentarista na mais alta estima, como líder e pedra fundamental da sua tradição religiosa ou seita.
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