Averroísmo

Averroísmo es el término aplicado a dos tendencias filosóficas de la escolástica desde finales del siglo XIII, la primera de las cuales estaba basada en las interpretaciones del aristotelismo por el filósofo árabe Averroes (Ibn Rushd]]) y su intento de conciliarle con el Islam. Los filósofos cristianos a su vez aplicaban estas ideas a los escritos de Aristóteles para hacer lo propio con el Cristianismo. Además de Averroes, los principales autores involucrados en el movimiento averroísta fueron Siger de Brabante y Boecio de Dacia. Las principales ideas del primitivo concepto filosófico averroísta — tal como se encuentra en los comentarios de Averroes a Aristóteles — eran:hay una verdad, pero hay (al menos) dos maneras de alcanzarla: a través de la filosofía y a través de la religión;el mundo es eterno;el alma se divide en dos partes: una indiviudual y otra divina;el alma individual no es eterna;todos los hombres comparten a un nivel básico la misma alma divina (idea denominada monopsquismo);la resurrección de los muertos no es posible (proposición de Boecio);
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Doctrina de Averroes y de sus seguidores, que constituyó una de las corrientes de la filosofía medieval. Los averroístas defendían las ideas de que el mundo es eterno y el alma es mortal, sostenían la teoría de la doble verdad. El averroísmo fue cruelmente perseguido por la Iglesia. En el siglo XIII alcanzó considerable influencia en Francia (Siger de Brabante) como tendencia filosófica progresiva dirigida contra el dogmatismo eclesiástico imperante; influencia análoga ejerció durante los siglos XIV a XVI en Italia (escuela de Padua).